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2018-10-21 03:43 来源:腾讯

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馆员风采

陈来:当代如何焕新传统

信息来源:人民日报作者:
发表时间:2018-10-21
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凤凰网汽车讯在相继错过了去年年底的洛杉矶车展和今年年初的底特律车展之后,通用汽车终于要将一款新车带到纽约车展了。

    近年来,中华优秀传统文化传承与发展为党和国家高度重视,社会共识度也在不断提升。其实,文化传承与发展我们每天都在做,只是百姓日用而不觉。比如我们的饮食,像川菜,这些年虽然有“新川菜”,但川菜核心味道没有变,这就是对传统的继承和创新。传统文化“润物无声”例子还有很多。比如毛泽东诗词精神、周总理人格气质,都是中华优秀传统文化的传承发展。再比如当代歌曲尤其民歌,虽不是对唐代乐舞的传承,但仍然可以从中看到中华民族特有的审美精神、中国人所希望达到的美的境界。

  习近平同志关于中华优秀传统文化的系列重要讲话和2017年中办、国办印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,都在引导人们把日常生活中对传统文化不自觉传承上升为自觉传承。不自觉传承比较分散,缺乏强有力的内在支撑;有了文化自觉,就会有比较强的内生动力和凝聚力。

  呼吁传承传统文化自觉意识,还在于当代生活形态减少了和传统文化直接相关的具体载体。在这种情况下,我们更要自觉把古典精神世界显现出来,进而提供给广大人民,给人民精神生活更多样选择。

  生活是传统文化的载体,但不是绝对的。比如,今天我们在日常生活中不再使用毛笔,但是学习书法乃至从事书法创作的人群不小,书法这个文化传统一直在继承。这就是说,文化传统一旦形成,就有相对独立性,只要它符合人类对真善美的追求方向,就会不断有人去追求、去传承,传统就会不断发挥作用。再比如当代社会中诗词与生活的相关性和古代不能相比。但是全国各地喜欢写旧体诗词的人很多,特别南方有很多民间诗社。与消费主义追求的东西不同,诗词更多指向精神的、文化的世界,对社会有良性导引作用,对个体汉语写作和语言表达更有直接影响。我们从事文化传承的人,一定要摆脱机械决定论,要能够看到精神和艺术世界有其自身生命。我们要去自觉地传承它、彰显它,推动它向所有现代人开放。

  在当代生活中焕新传统、为当代世界所用,还需要我们对传统文化有甄别意识、健全标准和积极转化态度。传统文化有精华有糟粕。能够流传至今的,已经过千百年锤炼和过滤,主体是好的、正面的,但也有不适宜的、需要被淘汰的,比如官本位思想、不重视法制、轻视妇女等。我们要通过筛选、鉴别,从传统文化这个“大筐”中找到真正属于这个时代的“菜”,为今天所用。筛选鉴别标准是关键,之前一些提法有失片面。比如,曾经一度把科学、民主作为文化传承主要标准。这个标准在甫一提出的当时具有针对性,放到今天看就不够全面,中华民族世界观里有很多智慧远远超逸民主科学这个标准。此外,有些旧有观念是可以转化的,而不必完全抛弃。比如,五四时代批评“忠”“孝”观念。而在今天,孝,是社会公认价值标准;忠被转化成对民族的忠、对国家的忠。

  在生活中传承传统文化,最核心的是传承优秀传统价值观,与读经、吟诵诗词、学习书法相比,这是根基性的精神传承,是涵养社会主义核心价值观的源泉。习近平同志指出,中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,植根在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天,我们提倡和弘扬社会主义核心价值观,必须从中汲取丰富营养,否则就不会有生命力和影响力。

  面对当代国际社会,中国传统文化同样有所作为。在国际秩序、国际关系发生深刻变化的今天,改造现有秩序、促成建立我们理想的人类命运共同体,也需要借助传统文化资源。中华文明赋予我们独特世界观和处理复杂事变的能力,这是支撑一个大文明数千年发展的内在力量,对未来也大有启发。这几年为国际社会重视的“中国方案”,其背景就是中华文化,而不仅仅是当代中国立场。孔子在2500年前提出“己所不欲勿施于人”“和而不同”,不仅是人类处理彼此关系的普遍原理,也深刻体现中华文明处理人类难题的智慧。今天我们面对世界、面对国际格局提出的理念,也植根于优秀传统文化。当然,要结合我们今天实际,有今天的现实针对性。

  最近十几年,不仅仅中国,世界多个国家和地区的古老文明都有复兴趋势。为什么会复兴?首先,认为传统一定妨碍现代化的迷思被打破;其次,伴随现代化进程,现代性很多问题随之展现,人们需要回归传统智慧来应对。面对今天世界性问题,结合现代生活,复兴古老文明智慧,促进现代社会发展,这应该是一个普遍现象。清华大学国学院在停办80年之后,于2009年重新恢复,是对这个潮流的积极呼应。国学院有两大特点:文化主体性意识很强,之所以复建就是突出主体性;开放性很强,早在国学院创立的“四大导师”时代,其主体性就是和世界充分连接的主体性,彼时和国际汉学、东方学都有很多联系,进而通过这种联系确立自己的定位和目标,在国际文化交流中发挥作用。

  既是主体的,又是开放的,如陈寅恪所讲,不忘主体,同时吸收外来文化——这是清华大学国学院特质,也是中华优秀传统文化特质。优秀传统文化发展不能闭关自守,它一定是跟不断深入全面吸收世界文明有益营养联系在一起,在这个过程中,文化主体性也不断得到丰富和发展。

  (本报记者徐馨采访整理)

  陈来,1952年生于北京,清华大学哲学系教授、国学研究院院长,中国哲学史学会会长。著有《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》《朱子哲学研究》《古代思想文化的世界》《传统与现代:人文主义的视界》《东亚儒学九论》《中华文明的核心价值:国学流变与传统价值观》等。


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